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刘希平强调,在高考改革上要秉持既积极又稳妥的态度,始终把维护公平公正放在突出位置。要强化改革意识,适应基础教育推进素质教育的需要,适应高等学校选拔培养人才的需要,适应全社会对公平正义的要求的需要,积极稳妥地推进今年考试招生各项工作。一要确保安全,尤其要做好试题试卷、考场安全,不能有任何闪失。必须做到科学命题,做到严格执行各项保密制度,绝不出现失密泄密。二要维护公正,重点推进阳光招生工程,严格执行各类招生制度和招生程序,实现整个招生工程的公平公正。逐级做到按制度办事按程序办事。三要完善服务,贯彻以生为本的原则,积极地推进考务公开,适时地做好高考宣传,营造宽松的考试氛围。

3、在同批录取控制线上第一志愿生源不足的情况下,省级高招办可将符合条件的第二志愿考生从高分至低分进行投档,投档人数不超过招生计划剩余数的100,以此类推以后志愿;非第一志愿与第一志愿间的院校志愿级差分为50分;

昨天早8点左右,招聘会场内已人头攒动。前来找工作的残疾大学生主要是北京联合大学特教学院、残疾人职业学校的聋哑、肢残学生,也有不少专门从河北、哈尔滨等10多个省市赶来的外地残疾毕业生。

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博物馆位于学校教学楼四层,里面的工艺展品琳琅满目。挂在墙上的云锦、摆在书架上的京剧盔头以及56个民族的服饰吸引了孩子们的眼球。美术老师王爱东说,这些展品一部分是学校收集、制作的,还有一部分是捐赠品。今后,本校学生将利用班队会时间到这里参观,其它学校的学生也可以在老师的组织下预约参观。“博物馆的陈设每两年换一次主题,今年以学校建立70周年为契机,主打民族特色。”

李卫红强调,深入贯彻落实科学发展观,推进高校思想政治教育创新发展,要更加注重理论创新,进一步夯实思想政治教育理论根基,始终坚持马克思主义的发展方向,始终坚持推进马克思主义中国化、时代化、大众化,始终坚持理论创新与实践应用的有机结合,培养和造就一大批中青年马克思主义理论骨干队伍;更加注重实践创新,进一步提升思想政治教育整体效能,要一以贯之地凸显学生主体地位,一以贯之地坚持“三贴近”,一以贯之地加强研究型实践;更加注重队伍建设,进一步加强思想政治教育组织保障,要着力推进师德师风建设,着力打造骨干队伍,着力形成科学化的体制机制;更加注重全员育人,进一步形成工作合力,要积极构建全员、全方位、全过程育人机制,积极构建思想政治教育研究合力机制,积极构建学校、家庭、社会教育网络,努力开拓高校思想政治教育创新发展的新局面。

笔者不反对探索,探索是对的,但是是否有益就不大好说了,笔者想问的是教育和计划生育缘何非要扯到一起?为什么总拿教育来开刀?前时就有买房加分的中考事件,骂声一片,那是很明显的对教育公平的践踏,骂也理所当然。那么此次湖北的政府政策推出是否就真的是合理合情的?

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相比于农民和工人,已沦入社会底层的大学生们还多一份屈辱,农民和工人毕竟还有社会的同情,而大学生们的困境得到的却是漠然、指责甚至幸灾乐祸:说他们不学贪玩,说他们眼高手低,说他们不通世务,说他们浮躁不自知,说市场决定人的价值,他们理当如此……自小学一路读来,作为一个群体,落得个重重罪名和轻蔑。

秦麟征说,任何时候任何行业都需要研究未来。各种战略规划、发展纲要、可行性研究,都涉及未来研究。尤其在经济领域,行业预测特别多。“国外很多未来学研究在政府支持下,已经做到了2050年。长期的、有战略眼光的研究少,这是我们现在最薄弱的地方。”

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据悉,今年初以来,广东省在解决代课教师问题上取得了阶段性的成果。广东省中小学代课教师数量在逐步减少,通过考试筛选的一批合格代课教师被招聘为公办教师。现时广东省中小学代课教师共有四万八千一百四十二名,其中欠发达地区有三万二千三百多名,发达地区有一万五千八百多名,均比去年同期减少二成左右。

  传统“慎独”精神之所以必要也在于它是要求人们在无人监督、独处独知的情境下所要发挥的一种道德精神,所体现的道德境界。如果有人监督也就无所谓要“慎独”了。人们在有人监督的“大庭”之境可以依靠“羞耻之心”不作恶,而在“独知”之境则主要依赖人的“良心自觉”来保持道德操守。儒家“慎独”正是以“独知”之境为关切视域,因而非常强调道德的自觉性,可以说,“慎独”实际上是以自己的“良心自觉”弥补在无人监督之境“羞耻之心”的缺失。《礼记中庸》说:“戒慎乎其所不睹,恐慎乎其所不闻。”朱熹说:“独者,人所不知而己所独知之地也。言幽暗之中,细微之事,迹虽未形而几则已动,人虽不知而己独知之……是以君子既常戒惧,而于此尤加谨焉。所以遏人欲于将萌,而不使其滋长于隐微之中,以至离道之远也。”(《四书章句集注中庸章句》)这些论述强调人们在他人“不睹不闻”的“独知”之地要高度谨慎,自觉地使自己的思想和行为符合道德要求,而这正契合了网络伦理的内在要求。网络自身无控制中心的“离散结构”设计使得网络行为的监督和控制变得异常困难,而虚拟技术带来“人的符号化”使得网络主体具有很强的隐匿性和不确定性。网络的这些特点都使得网络主体处于类似古人所说的他人“不睹不闻”的“暗室”或“屋漏”等隐蔽之地,技术防范和法律约束等外在他律手段在此显然力不从心。因而,网络正常秩序的维持就更加依赖于网民的道德自觉性,“慎独”精神对于人们道德自觉性的强调正满足了这一要求。

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让学生享受童年的幸福。可以肯定地说,我们以往是误判了孩子。我们的一些教育举措收效甚微就是因为没有与孩子的实际相吻合,不能起到很好的教育作用。

责编 左汶骏

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