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而在本报社调中心近日实施的关于2009届毕业生调查中,“获取生活与工作的平衡”依旧居于首位(40.2%),接下来依次是“成为领导者或管理者”(37.6%)、“获得独立自主的工作”(37.0%)、“获取安全感和稳定感”(34.6%)。“获得独立自主的工作”一项排名略有上升。

于是,这年10月,13个刚刚走出大学校门的孩子,带着家人的祝福和组织的厚望,分赴丰县13个村任村长助理,在犹疑之中实现了人生关键时刻的角色转换。

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  近几天,在工作之余,我读了一本书,是英国著名物理学家和思想家戴维伯姆著、王松涛翻译、教育科学出版社出版的《论对话》。之所以购买这本书来读,缘于对“对话”一词的探求愿望。对于生活在现代社会中的人们来说,“对话”是一个耳熟能详的词汇。报纸上、电视里、广播中,“对话”一词频繁出现,政治家们、企业人士、教师也经常把它挂在嘴边。单说教育教学,“对话”已经成为一种教育教学理念和方式,比如阅读教学其实就是阅读对话,可以分为教师与文本的对话、学生与文本的对话、师生对话、学生与学生的对话等。那么到底什么是“对话”,怎样才能实现“对话”呢?这些问题一直萦绕在心中,总有欲识庐山真面目的想法,这就是购买这本书并一睹为快的原因。  戴维伯姆的《论对话》不是专门谈论教育教学对话的著作,所论述的远远超越了传统意义上所指的谈话和交流范畴。他从一个特别的角度,探索人类广泛的体验过程:从我们固有的价值与信仰,到人类情感的本质与作用;从我们内心思维过程的模式,到人类记忆的功能;乃至最终深入到人类大脑每时每瞬构造体验的神经生理方式,等等。这本书虽然没有专门论及教育教学,但对教育教学上的对话提供了一些理论上的依据和应用上的策略,对师生对话具有一定的指导意义。  学校里谈师生对话往往指教师要平等地对待学生,心平气和地和学生交流,从而能很好地了解学生学习生活思想等各方面的想法,有利于学生的进步、成长、成才。这是师生对话的目的所在。教师在对话中有没有收获呢?很少有人探究这个问题。正因为如此,不少老师把师生对话只是当作一种任务甚至一种负担来对待,对话的积极性和意识表现得并不很强烈。教师意识不到对话对自己也是有好处的,只是认为受益的是学生一方,自己只是付出而已,当然对话行为要大打折扣了。伯姆认为“对话仿佛是一种流淌于人心之间的意义溪流,它使所有对话者都能够参与和分享这一意义之溪,并因此能够在群体中萌生新的理解和共识”,对话“追求的结果是一赢双赢”。作者的这一见解能够启发教师充分认识对话的意义和目的,使自己主动积极地进行师生对话,从而在发展学生的同时也发展了自己。  对话并非都是和谐顺利的。我们在教育教学过程中往往以法官长者说教者的身份自居,埋怨学生、批评学生、教训学生、评判学生,却从未从深层思维的层面进行思考探究。学生即使表面上同意了你的观点,但心里仍然不服气甚至固执己见,可能后来还会出现类似的问题或错误。比如中学生谈恋爱是比较普遍的问题,教师与学生谈话苦口婆心百般劝导,但很多情况下是学生照样我行我素,恋爱问题并没有解决。这到底为什么呢?  作者在其作品中给我们提供了一个认识理解并尝试解决这些问题的思路。他提出了思维假定这个概念。人与人之间很难进行交流,“一言以蔽之,我们每个人都有各自不同的思维假定和观念”。“当这些意识深处的思维假定受到挑战时,人们总是会不自觉地去保护和捍卫他们,而且极易情绪冲动。”如果说师生之间的对话不和谐不顺利,就是因为师生之间思维假定发生了真正的冲突。师生之间在中学生恋爱问题上难以达成一致性,其原因也是双方的思维假定不一致。教师基于自己的经验理解责任,认为中学生谈恋爱年龄太小影响学习不应该做等,而中学生也会基于自己的通过他人和其他媒体等途径得来的认识看法为自己辩护,认为这是人之常情,没有什么可以大惊小怪的。双方都认为自己手中掌握着真理,谁也不能真正说服别人。但事实上,自己所谓的真理只是一己之见,只是出于你自身的思维假定而已。当然判断思维假定的正确性合适性并不是没有标准的,其标准应是时代社会主流的价值观念和集体意识。那么师生之间能不能形成真正的对话,怎样才能形成真正的对话呢?  师生之间可以形成真正的对话。这需要彼此间的尊重信任民主和心平气和,还需要作者教给我们的一个办法,即“搁置己见”。当师生进行连续的对话后,双方的思维假定就会浮出水面。“这时候所要做的,就是暂时把你的思维假定搁置起来,既不让他们发挥作用,也不要刻意去压制他们的出现。”“我们需要从内到外都做到搁置己见,把持住自己,并予以自省。”如果学生的几句话不合老师的心意了,教师可能很生气,甚至可能会斥责批评学生,斥责批评也许可以达到压制学生的效果,但往往也会造成师生之间的隔阂。如果试着把怒气搁置起来,既不把自己的怒气朝外发泄出来,也不让它留在自己的内心深处,而是精心观察,借机诱导,也许会更容易使学生信服。  搁置己见,当然不只是教师的事,作为学生也应该如此。教师要不断地传递这样的观念,使学生逐渐具有搁置己见的意识,才能使师生对话取得应有的效果。  一般而言,师生对话往往具有一定目的,比如学生近一个时期学习退步了,或者学习状态不好了,或者违反班级纪律了,等等。这种对话是为了解决问题的,教师为主导,控制着对话的进程,调整着学生的思维方向,改变学生的精神面貌。其实还有一种常被忽略但又十分重要的对话,就是没有先决条件和目的的对话。这是作者极为推崇的,他认为这种对话更易于人际关系的交流融洽和谐。师生之间是不是也应搞一些这样的对话呢?每隔一段时间,教师和一二十个学生围坐在一起,没有任何教育批评或灌输目的的进行对话,每个人都讲出自己的真实想法,听到不同于自己的意见,也不要急于反驳争辩,要搁置己见,静听明察,共享意义。对话是一个开放的结构,在对话过程中,意义不断产生,思想不断吸收新的东西,从而达到一种共识,也使师生关系达到了和谐的境界。  对话作为一种教育原则,从简单意义上讲,强调的是师生的平等交流和意义共建。从深层意义上讲,它对传统的师生关系、思维方式、教育手段等提出了挑战。戴维伯姆的《论对话》开拓了我们的教育理论视野,给我们的教育教学实践提供了一个新的思路。读这本书是有收获的。(山东省德州跃华学校高中部 孙孝军)  《中国教育报》2006年8月24日第7版

1989年1月19日《中国教育报》在第一版发表了李铁映1988年6月5日在全国中小学德育工作会议上的讲话。

  其次,提倡不计功利、追求真理的精神。学者的使命是追求真理,任何学者都不例外。自然科学和技术科学虽然具有客观属性,但是,在学术追求、学术利益以及评价体系存在问题的情况下,仍然出现了一些问题。人文社会科学由于与“人”、“社会”关系密切,极易受时风、世风所左右,受一时之利益所左右,从而使一部分人丧失了追求真理的热忱,转而追求世俗的利益。这在价值多元的时代,亦无足怪。只要不丧失学术的良知,以学术成果转化为全社会的财富,甚至是值得推许的。但是,以市场为转移,以一些领导的好恶为转移,把学术当作追求名利的工具,就会失去学术之真义,形成虚假繁荣的学术泡沫。君不见,一些经济学家沦为少数利益集团的代言人,一些社会学家为不良社会风气辩护,等等,都造成了学者形象在公众心目中的堕落和贬值。我们认为,只有以追求真理为最高目标,把学术当作事业而非谋生的职业,才能创造出真正的学术成果。

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调查表明,美国父母在“上补习班或请家教”“参加兴趣班”“升学或选择学校”等与孩子个人发展有关的事项上最尊重高中生的意见,中国父母次之;相比较而言,韩国父母最不尊重孩子在此类事项上的意见。

第三,要继续强化学校食品、饮用水卫生监督管理。各级卫生部门要严格按照有关法律法规的要求,规范学校食堂、小卖部食品卫生许可证的申请和发放工作,全面推行食品卫生监督量化分级管理,促进学校食品、饮用水卫生管理水平的提高,及时发现和消除食物中毒、饮用水污染隐患,并及时向教育主管部门通报有关情况,切实保障学校食品、饮用水卫生安全。

全国“两会”召开之际,教育问题再次成为社会关注的热点话题。昨天,教育部举行第二场新闻发布会,就《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》(公开征求意见稿)中高等教育部分内容,邀请有关参与纲要调研工作的专家和官员解读。

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这个“最大”也让吉大背负了沉重的负担。吉大发在校园网上的通知称,尽管学校已尽了最大努力从财政部、教育部、地方政府等相关部门争取了大量资金,同时想尽办法节支,但学校规模大,各方面的资金需求也非常大,增收节支的成效很难体现。

今年9岁的许中政在黑暗中度过了28个小时。在睡梦中,他梦见吃方便面撕不开包装,醒来才发现是在扯自己的衣服。当他发现救他们的老师昏过去后,他带头和同学们唱起国歌。

新加坡对私立院校的管理相对比较严格,如果学生投诉较多或者学生到校后转学的较多,消协或者标新局就会出面,采取相应的惩罚措施。但是,相对于公立院校来说,新加坡很多的私立院校教学条件要差一些,尤其是有的语言学校规模很小,只有一层办公楼。

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  学校国防生分散在高校的不同院系和专业,选培办会同西北工大制定了《思想政治建设规定》、《军政课课堂手册》、《奖惩和淘汰细则》等一系列规章制度,对加强国防生思想政治素质培养起到了较好的规范和导向作用。学校为国防生安排100个学时的军政训练,在低年级学生中开展《国防法》、《兵役法》和《军官法》等法规教育,在高年级中开设军事高科技知识、国防和军队建设思想、台海形势等专题讲座,在毕业生中开展“理想与信念”、“守信用,讲服从”、“献身二炮,立志基层建功立业”等教育活动。

责编 左伊

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